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形意拳
中国传统文化对形意拳有哪些影响
 文章类别:武林丛谈 发布日期:2014/4/2 点击次数:1833

 

中国传统文化对形意拳有哪些影响

 

 

形意拳历史悠久,是中国宝贵文化遗产武术中的传统名拳之一。它以动作朴实、劲力精巧、体用兼备、内涵丰富等特点深受人们喜爱。考察形意拳的形成过程,我们看到,形意拳之所以形成今天这种技道并重、内外兼修、流派繁多、卓立于武术界的独特风貌,正是得力于中国传统文化这块肥沃土壤的滋润与哺育。它不仅是中华民族集体智慧的结晶,而且由于历代形意拳师的辛勤耕耘,形意拳又大大丰富与发展了中国传统文化,成为中国传统文化中不可缺少的有机组成部分。为此,特对中国传统文化对形意拳的影响作一粗浅探索。

阴阳五行学说是形意拳理的哲学基础

阴阳五行学说是中国文化的内核与哲学思辩基础,它贯穿于中国传统医学、气功学、宗教学、人文科学、建筑学、文学、艺术学、武术,乃至带来迷信色彩的堪舆(风水学)、占卜、星相、手相等各个领域,成为中国传统文化中具有高度概括性的学说成为中国哲学的理论基础。

1.形意拳与阴阳八卦的思维模式

思维是人乃至人类不可缺少的重要特征之一。一个人有一个人的思维特点,一个民族在长期历史发展中,也会形成一个民族的思维特点。这在心理学中,又称为思维定势。思维定势一旦形成,便难以打破,在行为上表现为自觉不自觉地受其影响。阴阳八卦思维作为中国特有的思维定势,形意拳难免受其影响。

阴阳八卦最早见于《周易》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四 象生八卦。”两仪即指阴阳两个对立的辩证统一范畴。《庄子》说:“易以道阴阳”,是对整部《周易》体系的深刻洞察。形意拳运用这一理论,辩证地使用阴阳之道,在上下、左右、前后、进退、动静、内外、刚柔、缓急、轻重、德力等关系的处理上无不以阴阳关系为指导,从而避免了盲目性。例如,在动静关系上,《拳经》云“静为本体,动为作用,是体用一源也”。《形意拳谱•两仪歌》中也说:“两仪者,拳中鹰熊之势,防宁进取往来之理也。吾人具有四体百骸,伸之而为阳(鹰势),缩之而为阴(熊势),故曰阴阳暗合也。前人见有鹰熊竞志,取法为拳,防守像熊,进取像鹰,越此二势,其拳失真。名为形意者,象其形而思其意者。”“阴阳——看阴而却有阳,看阳而却有阴,天地阴阳合能下雨,拳术阴阳相合才能打人,成其一块皆为阴图之气也。”这些只是对拳术中阴阳的初步理解。对于阴阳关系,有人概括为十大规律,即阴差阳错、阴腐阳焦、阴刑阳德、阴阳互根、阴消阳息、扶阳抑阴、阴降阳升、阴争阳扰、阴厌阳移与阴和阳合等。这些规律对形意拳家来说,具有重大指导意义。比如阴刑阳德,启发人们武术的技击应用,要以德行为前提,辅以技击。从而表现为练功目的在于防身、打抱不平,为社会、为人民除害,而不是惹是生非、欺弱凌强。这样使德与力这一对立统一体得到恰当的处理。形意拳在对人体的理解上也是辩证的。它认为人体上部为阳,与天相合;下部为阴,与地相合。外部与阳,内部为阴,左边为阳,右边为阴;形为阳,神为阴。阳济阴,阴润阳。长期锻炼形意拳,使人体上下协调、内外结合、形神兼备,身体素质大大增强,心理素质也有所改变。

此外,形意拳也讲究八卦应用与理论研究。从本质上讲,八卦所体现的四正与四维的对称正是源于对阴阳理论的辩证理解,如形意拳与八卦掌通用的最佳习练法“飞九宫”就是如此。由于其中机理较为复杂,并且多人详述,这里不再赘述。

2.五行学说与形意拳

五行学说是中国传统哲学的有机组成部分,它认为世界万物由五种基本要素构成,即水、木、金、火、土等。《尚书•洪范篇》最早概括了五行特征:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下,火曰炎上、木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”

在五行理论中,五行相互联系,相互制约,这种关系,传统地称之为“相生相克”。

五行相生是:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;

五行相克是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

“五拳”是形意拳的基本套路,它的设计正是源于五行生克理论。五拳,即劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳等,也是相生相克的。

五拳之生克规律为

相生:劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横、横生劈:

相克:劈克崩、崩克横、横克钻、钻克炮、炮克劈。

明了这些理论,在练习五拳时,要按其相生顺序习练。在实战技击时,要选相克动作,分清来之拳术是“克我”之拳还是“我克”之拳,以便灵活应付与随之改变招术,从而达到保护、自卫与克敌制胜的目的。

从健身上说,形意拳可以被认为是人体的塑造与再塑造的艺术。这种艺术须符合人体生理与心理发展规律,因而它汲取了中医学与气功学的精华。比如,意拳站桩功是形意拳基本功,而现在已被广泛普及与应用,并被专门作为健身医疗的气功。实践也证明了,长期练习形意拳可强身健体,对于增强体质、防治慢性病具有很好的辅助治疗作用。拳术与中医学、气功学的结合,使拳理更加完备,实用性更强。比如形意拳中的点穴功夫,不仅需练硬气功,而且要以子午流注气血循环理论、灵龟八法等为基础,选择相应穴位。这种现象,反映了拳术与中医、气功的双向渗透格局。武家常说的“武医同源”、“练武先学医”正是这个意思。

由上可见,阴阳可行学说是形意拳套路设计、技术演练、人体认识的共同理论基础。它促进了拳理的完善与成熟,也为形意拳变化莫测的技术与手法提供了前提。

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