刘殿琛形意拳术抉微5
——六合论
吾尝言夫丹田矣，丹田盈而后艺精；更详夫练气矣，练气足而丹田益充，此皆得之于内而应之于外者。六合与七疾必不可不讲矣，七疾姑于下论之。所谓六合者，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为外三合；心与意合，意与气合，气与力合，是为内三合。内外相关，统之曰六合。谱云：手去脚不去则罔然，脚去手不去亦罔然。又曰：上法须要先上身，手脚齐到才为真。又曰：手与脚合多一力。又曰：脚打踩意莫留情，消息全凭后足蹬。读此可见手足相关之意。盖演艺时手一伸，肩摧肘，肘摧手；足一进，胯摧膝，膝摧足。手足也，肘膝也，肩胯也其各点皆遥遥相对。肩肘手在于上，胯膝足在于下，而人之一身，下尤为上之本，譬诸大树，腿其根也。故胯一动而肩随之，膝一进而肘随之，足一趋而手随之，于是乎合演艺时身法最贵乎整，上下连而为一，无前仰后合先后错乱之病，是为整。苟将整字作到，真有撼山易，撼岳家军难之势。然四肢之动，果何所主使乎，人莫不知其为心，心之动是为意，意有去意、来意、攻意、守意之别。源之于心，动之于意，故曰心意须相合，否则者不力，手足即不听指挥，而耳目无所施其聪明矣。意之所发谓之气，气之所使任乎意，相关相生，故须曰合。然当进退腾挪之时，固曰以心意主宰之，以气行使之，然气之表现者力也。力借以表现者，四肢也。吾人忌任气，特就行事而言。即吾辈武人猝遇事变，亦不可胡乱使气，若去头苍蝇，瞎懵瞎冲，行见其心慌意乱而力无所用，手足失其所措，敌人乃可乘隙而入，必败无疑也。故心与意合，意与气合，而气与力犹须相合。盖合不合全视气如何也。按气有督摧之功，力有取舍之能，故有气方能有力。练武者苟舍其气，则无须其力矣。吾辈武人培养丹田，积精蓄锐，一旦有事，应敌之来，心意一动，手足相应，肩胯相合，肘膝随之而到，而周身之气不运自运，不聚自聚，内外如一，成其六合，一团凝气，精神饱满，耸然巍然，如泰山之可推移。而身法既整而活，是则全恃平日练习有素，非只就交手而言也。