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252011-07

形意气功大师马礼堂
河间地处沧州地区，自古以来习武成风，直到清末，各村还都设有拳场，所以名家辈出。马老7岁始学少林潭腿、华拳，13岁随威震武林的表叔张兆东学形意拳、八卦拳。1931年，经张兆东介绍，马礼堂拜著名拳师郭云深的得意弟子，河北大学武术教授、河北省武术馆馆长刘为祥为师，学习形意拳。此外，他还向太极名家刘采臣学习太极拳，向南北大侠杜心武学习推手。翌年，他考入华北大学教育系。不久，便组织“华北武术研究会”，聘…
252011-07

三豪杰大破三吉会
刘奇兰、郭云深与董海川在京都萧王府比武后义结金兰，成为生死之交。自此以后，三个人经常在一起研究拳法，将形意八卦融为一体，使之得到了刚柔互补的效果。在深研拳理的同时，他们又领悟到了又一个道理，那就是凡习武之人要想使功夫不断增进，访高人、游大川、踏名寺是不可缺少的途径。但是要达到此等目的，没有一定的物资基础作保证是行不通的。所以三人初步商议在保定成立一个镖局，以养其武。是春，三人由北京出发，登…
252011-07

郭云深梦乡得心法
清咸丰五年，郭云深四十八岁时，他已经是名扬武林的形意大师，武林之中，无人不知无人不晓。是年六月正当中伏天气，热似烤锅，其热难忍。一日在清宗府内，郭云深乘凉于凉亭之下，依椅而坐，闭目养神，不知不觉渐渐睡去，进入罕遇的梦乡。睡梦之中，见一白须仙翁，手摇拂尘飘然而至，心传他冷热功法，口授秘诀数句，恍然离去。郭云深大喜，猛然醒来原是一梦，但梦中心传之法、口授之语却记忆犹新。他马上盘坐于地，照法而练…
252011-07

郭云深揭榜寻国宝
清朝末年，同治皇帝即位期间，郭云深为友雪仇，夜杀大淫棍丁冒雄，因此被官府追捕在逃，行至武强境内。为了百姓的利益，又力除井霸，继续此上途经通州时，路见不平，继面杀死了大恶霸马连图，一路上所见所闻以及自身经历的诸多事情，使他万念俱灰，抱着一死之心，投案于通州官府。因而被关进大牢，以待发落。在此期间，恰逢载兼王府的王爷视察通州，得知了他的案情，经过亲审亲问，方知郭云深乃是为民除害的一介英豪，遂力保…
252011-07

郭云深怒杀狗男女
清咸丰初年春，郭云深从山东访友还乡，在家小住几日，觉得百般无聊。一日城里逢集，草草吃过早饭，便进了深州城。闲逛了半天集，分文未花，看看日将中天，腹中有些饥饿，便来到西街路南一家酒馆。在酒馆最里边一张酒桌上，有一个年轻汉子，正在自斟自饮，郭云深进店后第一眼看见了此人，原来是自己过去的朋友张宝，便走了过去。张宝见郭云深过来，赶忙让座说话：“郭兄，好久不见了，快来喝酒。” 郭云深一边落坐一边问话：…
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郭云深为民除黄二
清咸丰年间，郭云深在形意门出师之后，北行访友，到了通县地内，在一个村子的大街上一棵老槐树下歇脚，渐渐欲睡。工夫不大，被一阵吵闹声惊醒，睁眼看时，见有几个汉子把一个老汉拖到街上，一顿拳打脚踢，然后扬长而去。老汉躺在地上痛不欲生。有几个村人从老汉身边走过，只是看几眼，然后摇着头走开了，没人将他扶起来。郭云深很是纳凉，他问一个刚走过来的老婆婆：“这老汉是怎么回事，为什么挨了一顿打，连个人管也没有，他…
252011-07

郭云深示拳震群英
本故事发生在晚清时代公元1839年。窦王庄是李老能的故乡，属深州管辖，在往西五里地有个范庄村，属束鹿管辖，是两县交界处。范家庄东头有个范员外叫范久平，自幼习武，练就一身上层武功，青年时代与窦王庄李老能经常在一起切磋武艺，（是李老能习练长拳的时候）成为挚交拳友。自从李老能赴山西习六合创形意以后，二人就很少往来。到了知天命之年，范久平的武功更为了得，远近闻名，收下不少徒弟。一年，春节前夕，范…
022011-07

孙海军先生
孙海军先生、男，1970年4月出生，江苏省灌云县人，马士超弟子，郭派形意拳第五代传人，江苏省武协会员，中国武术六段，国家二级武术裁判员，中华形意拳网站副站长，灌云县武协副会长，灌云县形意拳协会副会长，多次获得省、市、县武术比赛第一名。是灌云形意拳主要传播人。孙海军获武术六段孙海军三体式多次获得省市武术比赛金牌参加香港国际武术比赛，获得一金一银的好成绩
022011-07

张烜先生
张烜先生、男，1989年9月出生，江苏省灌云县人，拜马世峰、马士超、马强三人为师，郭派形意拳第五代传人，江苏省武协会员，中国武术四段，灌云县形意拳协会副秘书长，多次获得省、市、县武术比赛第一名。郭派形意大师宋广印师爷亲临指点获中国武术四段张烜三体式张烜代表灌云县形意拳协会参加武术比赛多次获得省市县比赛金牌
022011-07

王星月先生
王星月先生、男，1990年10月出生，江苏省灌云县人，马强弟子、郭派形意拳第五代传人，江苏省武协会员，中国武术四段，灌云县形意拳协会副秘书长。多次获得省、市、县武术比赛第一名。郭派形意大师宋广印师爷亲临指点王星月三体式多次获得省市县武术比赛金牌宋广印先生与武术名家张玉林、贾银庚及江苏灌云门人合影在李老能纪念碑前合影留念
022011-07

任军先生
任军先生，男，1970年5月出生，江苏省灌云县人，马士超弟子，郭派形意拳第五代传人，江苏省武协会员，中国武术六段，国家二级武术裁判员，中华形意拳网站副站长，灌云县武协副会长，灌云县形意拳协会副会长。多次获得省、市、县武术比赛第一名。是灌云形意拳主要传播人。郭派形意大师宋广印师爷亲临指点任军获中国武术六段任军三体式多次获得省市县武术比赛金牌在北京长城上习练形意拳 …
022011-07

侍作堂先生
侍作堂先生、男，1970年11月出生，江苏省灌云县人，马士超弟子，郭派形意拳第五代传人，江苏省武协会员，中国武术六段，国家二级武术裁判员，中华形意拳网站副站长，灌云县武协副会长，灌云县形意拳协会副会长，多次获得省、市、县武术比赛第一名。是灌云形意拳主要传播人。侍作堂获武术六段侍作堂三体式侍作堂三体式侍作堂与心意拳名家李汝波合影多次获得省市县武术比赛金牌参加香港国际武…
022011-07

周明泰先生论形意拳
形意拳之道，练体之时，周身要活动，不可拘束，拳经云十六处练法之中，虽有四就之说（就者，束身也），束身非拘也，是将身缩住，内开外合，虽往回缩，外形之式要舒展，顺中有逆，逆中有顺，是故形意拳之道，内中之神气要中正相交，外形之姿势，要和顺不悖，所以练体之时，周身内外不要拘束也。练体之时，不可拘束，然而所用之时，外形亦不可有散乱之式，内中不可有骄惧之心，就是遇武术至浅之人，或遇不识武术之人，内中不可有…
022011-07

1929年浙江国术游艺大会纪实
11月9日下午杭州清华、清泰第二旅馆门口的彩楼上挂着“国术游艺大会招待所”的丝绸横幅。第二天来自全国12个省4个特别市（云南、四川、湖北、湖南、福建、浙江、江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南、南京市、上海市、天津市、青岛市），经过认真选拔的各界（工、农、商、学、医、军、警、政党、僧侣）男妇代表，怀着跃跃欲试之心情共赴盛会。代表中年纪最大的为奉化代表阮增辉68岁、最小的为温州代表林标7岁。…
022011-07

许占鳌先生论形意拳
一则练形意拳之道，万不可有轻忽易视之心。五行十二形，以为七日学一形，或十日学一形，大约少者半年，可以学完，多者一年之功夫足以学完全矣。如此练形意拳，至于终身不能有所得也。所会者，不过拳之形式与皮毛耳。或者又知此拳之道理精微，不易得之于身，而有畏难之心，总疑一形两形，大约三年五年，亦不能得其精微，若于全形之道理，大约终身亦得不完全矣。二者有一，虽然习练，始终不能有成也。二者若是全无，再虚心求…
022011-07

耿诚信先生论形意拳
幼年练习拳术之时，肝火太盛，血气甚旺，往往与人无故不相和，视同道如仇敌，自己常常自烦自恼，此身为拙劲所拘，不知自己有多大力量。有友人介绍深州刘奇兰先生，拜伊为门下，先生云：此形意拳，是变化气质之道，复还于初，非是求后天血气之力也。自练初步明劲之功夫，四五年之时，自觉周身之气质，腹内之性情，与前大不相同，回思昔年所作之事，对于人所发之性情言语，时时心中甚觉愧悔。自此而后，习练暗劲，又五六年，身中…
022011-07

李奎元先生论形意拳
一则形意拳术之道，意即人之元性也，在天地则为土（土者，天地之性；性者，人身之土也），在人则为性，在拳则为横。横者，即拳中先天圆满中和之一气也。内包四德，即劈崩钻炮也，亦即真意也。形意者，是人之周身四肢动作，从其规矩，顺其自然，外不乖于形式，内不悖于神气。外面形式之顺，则内中神气之和；外面形式之正，是内中意气之中。是故见其外，知其内；诚于内，形于外，即内外合而为一者也。先贤云：“得其一而万事…
022011-07

田静杰先生论形意拳
形意拳术之理，本是不偏不倚，中正和平，自然一气流行之道也。拳经云：“身式不可前栽，不可后仰，不可左斜，不可右歪”，即不偏不倚之意也。其气卷之则退藏于密（即丹田也），放之则弥六合（心与意合，意与气合，气与力合，是内三合也。肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是外三合也）。练之发着于十二形之中（十二形为万形之纲也）。身体动作因着形式，有上下大小之分，动静刚柔之判，起落进退之式，伸缩隐现之机也。虽然外体动…
022011-07

李存义先生论形意拳
一则拳经云：“静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通”，是化劲练神还虚之用也。明、暗劲之体用，是将周身四肢松开，神气缩回而沉于丹田，内外合成一气，再将两目视定彼之两目或四肢，自己不动，而为体也。若是发动，刚柔曲直，纵横圜研，虚实之劲，起落进退，闪展伸缩，变化之法，此皆为用也。此是与人相较之时，分析体用之意义也。若论形意拳本旨之体用，是自己练趟子为之体，与人相较之时，按练时而应之为之用也。虚…
022011-07

李镜斋先生论形意拳
常有练拳术者，多有体用不合之情形，每见所练之体式，功夫极其纯熟，气力亦极大，然而所用之法则，常有与体式相违者，皆因是所练之体中形式不顺，身心不合，则有悖戾之气也。譬如儒家读书，读的极熟，看理亦极深，惟是所作出之文章，常有不顺，亦是伊所看书之理，则有悖谬之处耶。虽然文武不同道，其理则一也。